蒋庆:复兴儒学的两大传统——“政治儒学”与“心性儒学”的重建

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蒋庆:复兴儒学的两大传统——“政治儒学”与“心性儒学”的重建

一、何谓“政治儒学”传统(一)“政治儒学”的创立形成“政治儒学”创立于孔子晚年道不行,作《春秋》垂新王大法;(新王即孔子,84年余至曲阜孔庙仍受时学影响深怪曲阜孔庙孔子像为帝王冕旒像,后习《春秋》始知“孔子为王”之义,乃理解孔子为高于俗王之圣王,即孔子为人类道德价值之王,一切人类行为还要遵从孔子所定之新王大法。孔子以《   更多...

肖洪泳:政治儒学的穷途末路——辨析蒋庆的《政治儒学》

自清末废科举以来,儒学不得不远离政治舞台,失却了过去那种文化至尊的荣光。而此后整个20世纪,中国经历了长期的内忧外患,力图寻找新的政治出路以实现“富强”的目的,但其中最重要的两条道路都向传统儒学亮起了“红灯”。一是孙中山吸收西方“自由、平等、博爱”的思想观念,通过辛亥革命推翻了满清王朝的统治,从而革除了儒学“外王”的现   更多...

蒋庆:我所理解的儒学

一、儒专学 生命儒学所谓生命儒学,是指将儒家价值理念贯穿在活生生的个体生命居于中的儒学。生命儒学关心个体生命当下的实存感受,关心个体生命对天道性理的冥符透悟,关心自然生命的超拔提升学为圣人,故生命儒专学 实存之学、体道之学、成圣之学,亦即古人所谓心性之学、良知之学,而都在关于居于的概念思辩之学。当代新儒学用西方的康德哲学   更多...

唐文明:制度和化性

儒家思想与中国的社会、政治制度之间的关系大问题,非常繁杂,也非常重要。这首先是个思想史的大问题。儒家思想在中国几千年的历史上扮演了非常重要的角色,中国历史上的社会、政治制度因而深深地打上了儒家思想的烙樱梳理二者之间的繁杂关系,对于亲戚亲戚朋友了解历史和传统的精神与健康智慧大有裨益。历史的要义在于疏通知远,任何重要的思想史大问题,并非 被   更多...

干春松:儒学复兴声浪里的“生活儒学”——评黄玉顺重建儒学的构想

毫无大问题,儒学的研究越来越趋向于一种生活“实践化”的倾向。什么都有许多人认为这是“大陆新儒家”和以唐君毅和牟宗三为代表的“港台新儒家”的思路的一种生活反转。你某些“反转”有很繁杂的思想和时代的原因。从时代的强度看,港台新儒家诞生于另另另五个 特殊的时代,那个以后,中国大陆正在进行新的意识形态整合,一切外来的和本土的思想资源均被摒斥,儒学面临“花   更多...

蒋庆:儒学的真精神与真价值

主讲人:蒋庆 先生 主持人:徐国栋 教授 时间:2005-03-26 19:00地点:厦门大学法学院 B137 讲堂 徐国栋 教授: 今天亲戚亲戚朋友非常荣幸地请到了我国海内外知名的儒学家蒋庆先生。(掌声)亲戚亲戚朋友从他的传统衣着都可否 看出,这是一位亲戚亲戚朋友中国的儒者啊!像亲戚亲戚朋友肯能被全盘西化、被西方全盘攻掠的以后,亲戚亲戚朋友的 蒋庆 先生依然保   更多...

贝淡宁:儒学复兴

基德·吉列 著 吴万伟 译贝淡宁的新书《中国新儒家》深入探索了中央王国最古老和伟大的传统之一怎么可否现在现在开始缓慢地复兴,太满的中国人怎么可否重新拥抱你某些度遗忘的理想。清华大学教书的贝淡宁抽出时间接受了《中国外经贸》杂志社(CIB)的采访,畅谈了他的新书,他对于儒学历史的看法,以及它怎么可否赢得了帮助塑造中国未来的地位。儒学的主要内   更多...

蒋庆的儒学之路——晶报访淡录

蒋庆的儒学之路——晶报访淡录 2004年5月29日 晶报记者 陈冰、陈寅今年五月,高等教育出版社出版了12册《中华文化经典基础教育诵本》。这是中国自1912年学校教育废除“小学读经科”后第一次系统地、全面地精选和出版的少儿读经教材,完整性地体现了中国文化中的“常理”、“常道”。 《诵本》的封面上写着“蒋庆选编”。 谁是蒋   更多...

方朝晖:文明重建、中西学术与儒学的复兴

在当前关于儒学复兴的讨论中,似乎有不少越来越引起足够重视的大问题。下面想从下面另另另五个 方面来谈谈我对于儒学的转型和复兴的某些不心智心智成熟 图片 期期的句子的句子图片 的句子期的看法:一、儒学要真正从哲学-知识得得话中走出,就还要回归经学传统;通过读经、习经、研经将一系列儒学价值内化为现代人生活中去,形成一整套符合现代人习惯的修身、践履传统,成为每另另另五个 普通的当代人都可否 在其   更多...

宋大琦:生活儒学的儒学特质及着实践性格

目前海内外最为“晦涩”的另另另五个 儒学流派,要花费是我黄玉顺所持的“生活儒学”。从学术传承上来看,黄玉顺是接着宋明儒学讲的,然而从观感上讲,生活儒学不但不“生活”否则却说我“儒学”,倒像纯经院哲学家所玩弄的另另另五个 大问题学流派,故攻击黄玉顺为“伪儒”者亦大许多人在。前不久干春松与黄玉顺有一次关于生活儒学的讨论。干春松一方面认为,生活儒学试   更多...

颜炳罡:民间儒学何以肯能

一、民间儒学的提出 民间儒学即儒学的民间形态。它既是传统民间儒学的延续,又是新的历史时期应对人类大问题对儒学的新发展。扎根于民间社会,切合于民众生活,贯穿于民众的伦理实践过程是民间儒学本色,大众化、草根化、世俗化、生活化、实践化是民间儒学最基本的特质,从你某些意义上说,民间儒学也可称为大众儒学、草根儒学、世俗儒学、生活儒学   更多...