余虹:再谈中国古代文论与西方诗学的不可通约性

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余虹:再谈中国古代文论与西方诗学的不可通约性的相关文章

余虹:再谈中国古代文论与西方诗学的不可通约性

在《中国文论与西方诗学》中,我曾谈到中国古代“文论”与西方“诗学”的不可通约性,其说主要针对比较研究界将中国古代文论名之为诗学的大难题。我认为这些 命名方法是未加反省的、不妥的、对中国古代文论与西方诗学之间的比较研究是有害的,机会它人为地制造了两者同一的假象,其内在立场是西方中心主义的。在现代汉语语境以及相关的学术研究语境   更多...

罗钢:本与末——王国维“境界说”与中国古代诗学传统关系的再思考

摘要:王国维把买车人提出的“境界”与中国古代的“兴趣”、“神韵”之间的关系描绘为“本”与“末”的关系,近百年来,这些 观点几乎成为学术界的一种共识。实际上,王国维的“境界说”来源于以叔本华“直观说”为代表的西方美学传统,而“兴趣说”、“神韵说”植根于中国古代“比兴”的诗学原则,二者之间未必地处一种“本”与“末”的关系,王国   更多...

肖鹰:“天才”的诗学革命——以王国维的诗人观为中心 

内容提要:二个 多多多世纪以来,大伙普遍将叔本华的悲观主义 天才观 ,作为王国维诗人观的根源,从而产生了严重的误解。这既影响了对王国维诗学革命内含和意义的正确认识,也影响了对中国新诗学在传统与现代之间关系的理解。王国维在20世纪初首次将西方的 天才论 引入中国,而他的 天才 诗学观主要受到席勒人本主义诗学观的启迪,并吸收了中国   更多...

吴励生:诗与思的搏斗:二个 多多多诗人的诗学

做毛翰论,大伙说非要不从上个世纪末的那场著名的“诗教”论战说起。大伙当然清楚,时至今日,中国的事情仍跟当年鲁迅先生指出的那样,改变中国的一张书桌都意味着流血,更遑论打破已有的惯例,突破权势的包围?大伙说毛翰最初写作《重编中学语文的新诗篇目刻不容缓》《陈年皇历看不得——再谈语文教科书的新诗篇目》《请君莫奏前朝曲,听唱新翻杨柳   更多...

胡赳赳:翟永明:不适的诗学

大伙有后要受一种蒙蔽,即过去比现在美好、未来比现在美好、现在最不美好。但会 会有意识地校正这些 错误,从而将当下、当代挂在嘴边,炫耀时代的新器官,分发现成品的物证,以此狙击内心的空洞与贫乏,却变成另一种错误。说内心“空洞与贫乏”,一定不讨人喜欢,但这实情已地处多年,相对应的词是“饱满与雄厚”。这也就给诗大伙留下了抒情的机会   更多...

王柯平:柏拉图的身体诗学观

(作者单位:中国社会科学院哲学所)诗学(ποιησι)在古希腊语带有高“制作”、“创造”、“塑造”和“生产”等义。从功能目的论高度看,诗学与注重人格培养和成长的“教育”(παιδεια)之本义颇为接近。柏拉图的诗学,主本来我建立在音乐与体操教育基础之上的道德理想主义诗学。这些 诗学具二个 多多多多维度:一是以音乐教育为主要内容的心   更多...

张旭东:消逝的诗学

王钦 译来源:《现代中文学刊》2011年1期19100年代末,随着张艺谋和陈凯歌等导演凭借其电影(如1987年上映的《红高粱》和《孩子王》)纷纷获得国际大奖和评论界的赞誉,中国电影结束英语 英语 进入全球文化市常 张艺谋和陈凯歌属于1982年左右毕业于北京电影学院的一批电影制作人(这批人在中国通常被称为“第五代”),大伙成功的基础是   更多...

张旭东:消逝的诗学

19100年代末,随着张艺谋和陈凯歌等导演凭借其电影(如1987年上映的《红高粱》和《孩子王》)纷纷获得国际大奖和评论界的赞誉,中国电影结束英语 英语 进入全球文化市常 张艺谋和陈凯歌属于1982年左右毕业于北京电影学院的一批电影制作人(这批人在中国通常被称为“第五代”),大伙成功的基础是和先前的社会主义现实主义影视传统切断关系,偏   更多...